CÂU HỎI. Chúng ta phạm tội với Chúa, vậy tại sao không được xưng tội trực tiếp với Chúa mà phải xưng qua trung gian linh mục? TRẢ LỜI NHƯ SA...
CÂU HỎI. Chúng ta phạm tội với Chúa, vậy tại sao không được xưng tội trực tiếp với Chúa mà phải xưng qua trung gian linh mục?
TRẢ LỜI NHƯ SAU:
Xưng tội trực tiếp với Chúa là điều lý tưởng nhất, đó là kinh nghiệm của những người sống cùng thời với Chúa Giêsu, chẳng hạn như bà Maria Madalena, thánh Phêrô, ông Giakeu và nhiều người tội lỗi khác... Chỉ cần một cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu với tâm tình sám hối, họ đã ngay lập tức được Chúa tha thứ và trở thành những môn đệ nhiệt tâm của Chúa. Tuy nhiên, vì Chúa Giêsu đã lên trời và từ giây phút ấy Ngài không còn hiện diện thể lý trên trần gian, nên việc xưng tội trực tiếp với Chúa là điều không thể.
Martin Luther sau khi li khai khỏi đạo Công Giáo, cũng đã phủ nhận bí tích Hòa Giải và cho rằng đó là việc riêng tư của hối nhân với Chúa.. Hối nhân cứ việc âm thầm thú nhận tội lỗi với Chúa là được tha chứ không cần phải xưng tội với linh mục, bởi linh mục cũng chỉ là những người tội lỗi không thể đại diện cho Chúa mà tha tội cho người khác. Từ đó tín hữu Tin Lành không còn thực hành việc xưng tội nữa.
Tuy nhiên, khi tiếp tục duy trì thực hành bí tích Hòa Giải, Giáo Hội có lý do xác đáng để khuyến khích các tín hữu vững lòng tin và chân thành đến với tòa giải tội để xưng thú lỗi lầm.
1- Lý do tâm lý:
Khi mắc phải lỗi lầm hay sai phạm cũng như yếu đuối trong cuộc sống, chúng ta luôn muốn được thú nhận và chia sẻ với người mà chúng ta tin tưởng. Tội lỗi, sai lầm và yếu đuối luôn gây nên áp lực tâm lý nặng nề trong tâm hồn, và chúng ta cần có người lắng nghe, cần có người để xả stress. Khi nói ra được những vướng mắc ấy, chúng ta cảm thấy được giải thoát. Được lắng nghe và được trút ra bầu tâm sự là một điều quan trọng để lấy lại cân bằng tâm lý. Trong lãnh vực thiêng liêng cũng thế, khi trút ra được gánh nặng thiêng liêng là những lỗi lầm, chúng ta sẽ cảm thấy thanh thản và an tâm hơn. Tuy nhiên Chúa là Đấng thiêng liêng chúng ta không thấy được nên không thể trút cảm xúc ra như với một người bình thường. Vậy nên nếu chỉ âm thầm thú nhận với Chúa, chúng ta sẽ không trút ra được cảm xúc mà chỉ loay hoay trong chính lòng mình.
2- Lý do đức tin:
Khi phạm tội, mặc dù chúng ta phạm đến Chúa chứ không phải phạm với linh mục, nhưng vì Chúa là Đấng thiêng liêng chúng ta không thể cảm nhận được sự hiện diện cụ thể của Ngài. Khi ấy, linh mục chính là đại diện của Chúa để lắng nghe và ban ơn tha tội cho chúng ta. Mặc dù linh mục cũng là con người yếu đuối như chúng ta, nhưng qua bí tích truyền chức, họ nhận được năng quyền Chúa ban để ban ơn tha tội. Sự hiện diện của linh mục diễn tả sự hiện diện của Chúa để đem lại cho chúng ta cảm giác gần gũi cũng như được lắng nghe và an ủi.
Thực ra xưng tội chính là một sự chữa trị tâm lý song song với chữa trị tâm linh. Giáo Hội luôn khuyến khích linh mục và hối nhân có một cuộc đối thoại chia sẻ thực sự trong tòa giải tội, chứ không chỉ là một nghi thức vội vã cho xong chuyện. Nhiều hối nhân đến với tòa giải tội với tâm trạng mặc cảm và sợ hãi, họ chỉ muốn xưng tội nhanh nhất có thể. Và cũng có nhiều linh mục tự đặt mình vào vị trí thẩm phán để tra khảo, hạch hỏi và thậm chí có khi chửi mắng người đến xưng tội. Cả hai thái độ trên đều không đúng với ý nghĩa của bí tích hòa giải. Thực tế ở Việt Nam là giáo dân chỉ xưng tội trước mỗi dịp lễ lớn hay các nơi hành hương, và với số lượng người đi xưng tội nhiều như vậy thì các linh mục thường giải tội khá qua loa. Các ngài phó thác vào sự thành tâm của hối nhân cũng như quyền tha tội của Chúa, chứ không có nhiều thì giờ để lắng nghe và khuyên nhủ.
Bầu khí lý tưởng của bí tích Hòa giải chính là một cuộc đối thoại chia sẻ. Trong đó hối nhân chậm rãi và chân thành thú nhận tội lỗi, còn linh mục trong vai trò của một nhà tâm lý lắng nghe và đưa ra những lời khuyên bổ ích, và trong vai trò mục tử ngài ban ơn tha tội của Chúa cho hối nhân. Khi ấy, bí tích Hòa giải mới phát huy được hết ý nghĩa và giá trị của nó.
M. Hạnh Tử OCist
Bình luận